观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。

                                                                                                                 ——康有为

海天佛国，世外梵音

普陀山位于舟山群岛东南部，与五台、峨眉、九华并称为中国四大佛教名山，古人誉为"海天佛国"。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。

 

曾有人说：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼川之胜，则推桂林；以山而兼海之胜，当推普陀”。普陀山梵文“Potalaka”，译为小白花（观世音菩萨所住之处，一座开满小白花的山）。全称应为普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等。普陀洛迦原为一山之名，因习惯简略，或单称普陀或单呼洛迦，久之遂成为“普陀”、“洛迦”两个山名。

普陀山四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”、“海上有仙山，山在虚无缥渺间”，岛四周金沙绵亘、白浪环绕，渔帆竞发，普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。不少名胜古迹，都与观音结下了不解之缘，流传着美妙动人的传说，与海洋景观和深厚的佛教文化蜚声海内外 。

 

南海观音

相传普陀山是观世音菩萨教化众生的道场。

 

普陀山观音道场始建于唐咸通四年（公元863年），历朝累有兴废，鼎盛时曾有三大寺，八十八庵，一百二十八茅蓬，号称"五百丛林，三千僧众"。目前尚有普济、法雨、慧济三大寺和大乘、梅福、紫竹林等数三十余座禅院供朝圣、观光。

"南海观音"，通高三十三米，佛相庄严慈祥，游人云集瞻仰。坐落于浙江双峰山南端的观音跳山岗上。 此处势随峰起，秀林葱郁，气顺脉畅，碧波荡漾。莲花洋彼岸的朱家尖，隔海侍卫；双峰山坡麓的紫竹林，潮音频传。身临其境，如临极乐国土，尘念顿消。

佛像顶现弥陀，左手托，右手施无畏印，妙状、慈祥，体现了观音菩萨“慧眼视众生，弘誓深如海之法身。”佛像采用新型仿金铜精铸。

山上文物众多，有元代的多宝塔，南京明故宫拆迁来的"九龙殿"以及建于明朝万历年间的"杨枝观音碑"，称为普陀山三件宝物。

普陀三大寺

普济禅寺

 

普济禅寺的前身为不肯去观音院，创建于唐咸通年间，后宋神宗于1080年将其改名为“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火始盛。到南宋嘉定年间，御赐“圆通宝殿”匾额，指定普陀山为专供观音的道场。

抗日战争后，寺院萧条败落；“文革”期间佛像尽毁，僧侣被遣散。1979年开始全面修复原貌，重筑了毗卢观音等佛像和楼阁，形成了今天的规模。

法雨禅寺

入山门依次升级，中轴线上有天王殿，后有玉佛殿，两殿之间有钟鼓楼 ，又后依次为观音殿、御碑殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。

观音殿又称九龙殿，九龙雕刻十分精致生动，九龙殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦从南京明代宫殿拆迁而来，被誉为普陀山三宝之一。

整座寺庙宏大高远，气象超凡；不远处的千步金沙空旷舒坦，海浪声日夜轰鸣；北宋王安石曾赞之“树色秋擎书，钟声浪答回”。

慧济禅寺

慧济寺俗称佛顶山寺，初建于明代，坐落于普陀山佛顶山上。该寺因山制宜，布局包括天王殿后，大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等俱在同一条平行线上，与左右厢房相拥，颇有浙东园林建筑风格，为其他禅林所少见。

全寺建筑别具一格，依山就势，横向排列，殿堂宽敞壮丽，整座寺院深藏于森林之中，以幽静称绝。

大雄宝殿盖彩色琉璃瓦，阳光之下光芒四射，形成“佛光普照”奇景，煞是壮观。

 

普陀十二景

莲洋午渡

莲洋就是莲花洋，处舟山本岛勺普陀山之间，以日本人欲迎观音像回国，海牛铁莲花阻渡的传说得名。旅客的航船行至洋上，如果赶上午潮，就能见到洋面波涛微耸，状似千朵万朵莲花随风起伏，令人心旷神怡。这就是你来游普陀山所见到的第一景——莲洋午渡。如遇到大风天，这里则是波翻盈尺，惊涛骇浪，另一番极为壮观的景色。曾有渔歌咏道：“莲花洋里风浪大，无风海上起莲花。一朵莲花开十里，花瓣尖尖象狼牙。”莲花洋多数的日子是风平浪静的，旅客尽可以在航船上安详地放眼莲花洋上的美景。莲洋午渡景观曾为历代来游普陀山的文人所吟咏，传下了大量的诗章。

短姑胜迹

 

相传有姑嫂俩发愿礼佛，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛。不想时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，只见一村妇模样的，持食盒至岸，边向潮水里投下一些石块，边踩着这些石块竞直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的，放下食盒，便离船而去。过了不久，其嫂进香归来，问及前事，忽然记起刚才拜佛时，只见观音大士衣据湿着一片，心里顿有所悟因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁自相零附出没于潮水中的石块，传说是观音送食时投向潮水里用以跺脚的石块，遂被称作‘短姑圣迹”。

朝阳涌日

临海处，层梯而下，有一天然洞窟，广不逾丈，却幽邃窍冥，洞外巨石参差。每当晴日，清晨在此看日出，观海景，景色壮丽，堪叹观止。每当旭日东升，霞光辉映，景色奇丽，旭日“巨若车轮，赤若丹沙，忽从海底涌起，赭光万道，散射海水，前鲜想曾光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”，并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出，以朝阳洞为先。

 

千步金沙

千步金沙习称千步沙，在普陀山的东部海岸，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日，合称昔陀山观绝。

海上卧佛

“海上大卧佛”——洛伽山。西与普陀山隔海相望，岸线曲折，周围礁石嶙峋，千姿百态，如无数玉色珊瑚围绕仙山，历来是普陀山佛教圣地的一部分，传为观音菩萨发迹、修行之圣地。《华严经》：“於此南方有山，名补怛洛迦，彼有菩萨，名观自在。”初唐四杰之一的王勃作《观音大士赞》云：“南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼往.......”据民国《普陀洛迦新志》记载：“洛迦山，海中悬岛，在普陀山东南。凡朝山礼佛者必兼谒是山。”自古以来，普陀洛迦融为一体，有“不到洛迦山就不算朝完普陀”之说。后为使二岛分别，遂一称普陀山，一称洛迦山。

法华灵洞

游普陀山不可忽略法华洞的奇特景观。这里方圆巨石自相垒架，形成洞穴数十处：有的有空刻露，伛行可过；有的宽广如室，中奉石像；有的上丰下削，泉涓滴漏，自石罅流出而下注成池普陀山洞穴虽多，层复出奇，唯此们为最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻，如明洪陈赋诗云：“游山须选峰，峰峰必造极。试问何处佳，法华最奇特。”

莲池月夜

“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普济寺山门前，也称“放生池”、”莲花池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，即称“莲花池”。莲花地三面环山，四周古樟参天，池水为山泉所积，清莹如玉。每当盛夏之际，池中荷叶田田，莲花亭亭，衬映着古树、梵字、拱桥、宝塔倒影，构成一幅十分美妙的图画。夏日月夜到此，或风静天高，朗月映池；或清风徐徐，荷香袭人，更是一番良辰美景，令人流连忘返。

海岸碑坊

 

建于1919年,四柱三门，翠瓦飞檐，上有“南海圣境”、“同登彼岸”、“宝伐迷津”、“金绳觉路”、“回头是岸”匾额五重，为北洋政府黎元洪、徐世昌、冯国璋等所题。门柱上刻有楹联；“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天”，“圣迹著迦山，万国生灵皆乐育；佛光腾海岛，千年潮汐静波涛”，“一日二度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”，“到这山来，未谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头。”

梅湾春晓

 

梅湾春晓指的是普陀山的早春景色，普陀山也称梅岑，因西的山湾为梅湾，又呼作前湾。据传此地多野梅，庵、篷僧众又多好养梅。怡性。每当早春季节，春回人地，避山野梅，香满山谷，青山绿树，衬映着点点红斑，煞是一番美景，曾被人誉之为“海上罗浮”。在这个季节，每当天阳无风时日，伫立西山巅；远眺莲花洋，只见渔舟竞发，鸥鸟翔集，海中波涛，道道耀光，山外青山，层层叠翠，美不胜言。若在月夜，则疏枝淡月，岛礁腾胧，幽香扑鼻，更为令人陶醉。在万象更新的春天，历代未游南海普陀名山的文人，更是触景生情，由于季节更替。联想到人的岁月流逝，因而怀古、恋今、感物、伤神。

磐陀夕照

磐陀夕照”说的是磐陀石一带的傍晚景色。磐陀石由上下两石相磊而成，上下两石接缝处间隙如线，睨之通明，似接未接，好似一石空悬于一石之上。相传曾有人牵线横割而过，由此可以证明两石并未相接，但以后试者皆大成功。磐陀石险如滚卵，如果你站在面前，可能会担心一阵大风，将上面巨石吹滚下来。但却安稳如盘，亿载未动，万劫不摇，两石永远是这样相累相依。磐陀石顶巅平坦，常见有二、三十个旅客在其顶上嘻戏，它却纹丝不动，实在是不可思议的一大奇观。磐陀石相传是观音大上说法处，石上有“磐陀石’(候继高书)“大土说法处”、“金刚宝石”、“西天”、“天下第一石”等题刻。每当夕阳西下，石披金装，灿然生辉，人们如能在此时登上石顶，环眺山海，洋洋大观，景色壮奇，“磐陀夕照”，便成为普陀山之一大奇观。

宝塔闻钟

 

多宝塔也称宝佛塔，俗名“太子塔”，方形双层塔座，三层塔身，有台无檐，全用太湖石砌成。上三层四面均凿龛雕佛，造型别致，尤以观世音圣像，神态温和凝重，给以亲切端庄之感。背景为十八罗汉，每个罗汉神态各异。每层挑台置石栏，石栏柱端刻有守护天神、狮子莲花等图案。底层基座平台较宽，四周栏下雕4个龙头，张口作吐水状。顶层四角饰有蕉叶山花，极具元代建筑风格。属普陀山三宝之一，康有为曾在塔院假山石上留题“海山第一”4字。清晨，站在塔院中闻听普济寺传来的悠扬钟声和百步沙喧发的澎湃潮响，两声互相答和，故古名之为“宝塔闻钟”。

华顶云涛

茶山位于佛顶山后，自北而西，婉蜒绵亘。山势崆旷，中多溪涧。据史载，此处历产茶茗，山上僧人每每于谷雨前采摘，药用价值较高，可治血痢肺痛。山上还生长山茶花树，树高数丈，每到冬春之交，丹葩被谷，璨若珊瑚林，煞是一番景致。茶山多雾，白色的云雾常自得地随风浮荡，所到之处无不为佛国山川添色。而每在日出之前，茶树林夙雾缭绕，时而如丝似缕，时而姻缊猕漫。此时此刻，如若身处其间，如梦如幻，令人通思无限。

 

佛教礼仪

每年农历二月十九“观音诞辰日”、六月十九“观音得道日”、九月十九“观音出家日”，四方信众聚缘佛国，普陀山烛火辉煌、香烟燎绕。

进山礼佛，最好是先沐浴，三天内不同房。但是以佛法恒顺众生为先，圆融通达，方便为要旨，不要因为诸多禁忌而使初闻佛法者却步。

【1】请香

香不能叫“买”，该叫“请”。香要自己请，不能由他人代付香火钱。请香三支为宜，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。手要洗净，女人例假期间不宜进香。

【2】进寺

进门时不走正门，那是方丈走的，而该从偏门进。男迈左腿、女迈右腿跨过门槛，不可踩在门槛上。不可在寺内吃荤食。

【3】进香

在寺庙内有很多菩萨，如果愿意，可逐一拜，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前进香，每经过一座佛堂时，合掌拜三下就可。不可站在正在上香的香客前面。燃香应去专用的点香处（多在香炉附近），不可去香炉内取火，亦不宜用打火机点燃。

【4】许愿

不可随口许愿，一年愿望实现后回来还愿。如果没许愿光是拜佛，就不用还愿。　　

【5】入殿

入殿时，应靠在门的一边，男左女右迈腿跨过门槛，切忌踩踏门槛。不可用手指点佛像，不可在庙堂内大声喧哗或讲不敬的话语。

【6】拜佛

中间的蒲团是方丈用的，香客男人跪拜用左边的，女人用右边的，不可跨过蒲团。凡有人礼拜时，不可在他的前头走过。拜佛应先拜中间主佛，然后沿顺时针方向依次拜其余佛像。拜佛时应面向佛像，念所拜佛像名号。然后报自己的姓名、地址，随后拜下去，双手手心朝上（手心朝下是拜祖先的），表示接佛两足，如此三遍。拜完后右手撑起身体，右转离开。帽、手套等物拜佛时须拿下收好，不可往佛案及佛桌上放置。

【7】法器

佛门中的钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动，切忌摸佛像。不可不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物。如请了念珠，一般请带在手上。寺院通常有经书赠送的，可以请。请的经书、念珠、护身符等不可随意放置，应该取干净的书柜放好。同房时，房间内切不可有佛经、护身符等法物。

【8】供养

如果经济条件允许，可以往功德箱中放点功德钱；如果困难，不放无妨，拜佛一样有功德。对出家众供养饮食衣服、医药卧具为宜。佛前供灯，灯表智慧。有刺的花不能供佛；桃花象征男女，也不能供佛。

【9】见僧

与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”；对主持僧人称其为“长老”、“方丈”、“禅师”；喇嘛庙中的僧人称其“喇嘛”，即“上师”意。忌直称为“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言。向他顶礼时，假若他说一拜，不必再继续强拜。凡礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

 

北方假日小贴士

▌当地气候

普陀山属亚热带海洋性季风气候，四季分明，夏无酷暑，冬无严寒，气候湿润，季风明显，雨量流沛，光照充足，有海市蜃楼现象。

▌最佳旅行时间

四季皆宜。想观览佛事盛况，可专门选择这几个日子：2月19日为观音菩萨生日，6月19日为菩萨得道日，9月19日为菩萨出家日，（均农历）建议游玩1-2天。

▌穿衣指南

普陀山昼夜和山上、山下的温差大，建议在平常基础上再带上一件外套、披肩或者羽绒服。

▌必备物品

防晒霜   中午一段时间紫外线辐射较强，爱美人士要带上防晒用品、太阳镜等，做好防晒措施。

外套雨具   普陀山昼夜和山上、山下的温差大，晴雨多变，雨水较多，要注意带雨具。

徒步鞋   去普陀山需要徒步很久，建议穿着舒适的徒步鞋。

 

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推荐理由：十方佛子，拜山礼佛，在虔诚肃穆的叩拜中玉成，感受来自净土的能量。慈悲了光阴，澄明了世界，温婉了岁月，安暖了生命，落在尘埃里，开出花来。